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      蘇州園林古典花窗之美

      來源:古建網 發布時間:2020-05-29 圍觀:2197次

      窗是建筑的重要組成部分,本源本于人們采光、通風等生理性需要,隨著文明的不斷演進以及建筑技術和藝術的發展,人類對窗實用功能之上的藝術、審美需求也隨之而來,使之呈現出更加豐富多樣的文化特征。形態各異的窗是中國古典園林中一道亮麗眩目的風景線。


      一、窗牖簡史


      窗,本作囪,小篆字,象天窗形,即在屋上留個洞,既可以透光,也可以出煙?!墩f文解字》中曰:"窗通孔也。"人類歷史上最早的窗是原始穴居時代的"袋形豎穴",上部覆蓋著樹枝雜草制成的頂蓋,先民們在頂蓋一側留一缺口,正是為了上下出入和通風采光,這一缺口兼有門和窗的雙重功能。

      當半穴居演變成原始地面建筑,維護結構分化成墻體與屋蓋兩大部分時,出現了在固定的屋頂上開口用以通風排煙和采光的結構式樣,古代稱之為"囪",這種窗的原始樣式一直保持到商周時期。囪雖然解決了室內通風、排煙和采光的基本要求,但很難解決雨雪的侵襲。當原始的巢居和穴居建筑的錐形屋頂逐漸演變成兩坡屋面時,在側面開孔來解決室內排煙排氣和采光照明需要"牖"產生了。牖在很大程度上解決了防水問題,是我國古代通風技術的一個重大進步?!墩f文·穴部》云:"在墻曰牖,在屋曰囪。

      "又有《禮記·月令》疏所記載的"穴皆開其上取明",即證實了囪是專指天窗,是開在屋頂上的,而牖才是開在墻壁上的。由此可見,古人對窗的特指是"通孔",即具有通風和采光作用且在屋頂上的空洞。而囪與牖的主要區別在于前者位于屋頂而后者設于墻上。囪在漫長的歲月中逐漸細化,演變成天窗和煙囪等形式,而牖也發展成檐下的通風窗和橫窗。隨著古代建筑的發展和生活的需要,通風和采光的面積逐漸擴大,墻上的通風口也越來越大,數量也越來越多,當門的一側或兩側出現了較大的采光通風口,這時真正意義上的窗也就出現了。到后來,窗與牖已沒有了太大的分別,以至漸漸通用了,在現存的許多古文獻中"窗"與"牖"是相通的。


      二、窗之審美


      中國古典園林中的窗牖具有極高的審美價值。古典園林中窗的運用是園林總體規劃設計的重要組成部分,在表現方式上常常運用象征、隱喻、寓意等手法,將民族宏大而幽深的哲理與審美情趣融入其中,將人引入一種廣闊的審美意境,這種審美意境是通過窗的美學思想、窗的借景與窗的"審美轉換"三個方面來體現的。

      1、窗的美學思想

      中國古典園林中窗的設置主要是為了能夠望出去,望到一個新的境界,使人們獲得美的心理感受。清代美學家李漁在其《閑情偶記·居室部》中著重論述了窗的設計及其美學思想。他不僅強調窗欞與欄桿的設計應講究裝飾美,而且還力求把窗從整體上變成一幅畫,例如他設計了便面窗外推板裝花式、尺幅窗、山水圖窗、梅窗等,以求達到"移天換日之法,變昨為今,化板成活,俾耳目之前,刻刻似有生機飛舞"的境界。在窗上雕以花卉、蟲鳥等"人力補之",將人工雕造的花鳥草蟲做成扇形窗欞。"居移氣,養移德",眾多的吉祥寓意紋樣經過藝術加工處理,精細地裝飾在古典園林中,使人達到從"臥游"到"居游"的理想境界,從而使主人足不出戶也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中,隨意欣賞四季花卉與珍禽異獸。李漁曰:"欞不取直,而作欹斜之勢;又使上寬下窄者,欲肖扇面之折紋","儼然活樹生花",達到"會心之處不在遠,過目之物盡是畫圖"的境界。


      2、窗的借景

      借景是造園家創造和擴展藝術空間、增加審美價值的主要手段,也是整個造園活動中布置和組織藝術空間的基本原則。李漁在其《一家言》中論述了"取景在借"的思想,而窗正是造園家在營造借景的空間效果時運用的一個重要元素。

      不同的景區運用不同的窗形式,有時即使是同一個景區也運用不同的窗形式,蘇州拙政園的游廊共運用了幾十種窗形式。每一個窗就象一個取景框來框取不同的景物,是畫也是窗,是窗也是畫。在江南古典園林中,景點或景區多由建筑、山石、水泉、林木以及花草或禽獸魚蟲等組成,而通過不同的觀賞景面和觀賞角度,就會得到不同的景觀,從而達到空間層次上的變化與豐富,引起人們不同的心理感應。明代計成關于園林的借景時說:"借者,園雖別內外,得景則無拘遠近。晴巒聳秀,紺宇凌空,極目所至,俗則屏之,嘉則收之。不分町疃,盡為煙景,斯所謂巧而得體者也"。在這里,實際上就是通過窗來將美的景致收入到有限的空間內。


      杜甫的"窗含西嶺千秋雪"、王安石的"西山排闥送青來"、李白的"檐飛宛溪水,窗落敬亭山"等著名詩句也都是因窗得景,通過窗戶把外面的廣大空間和優美景觀都盡收眼底,使內外空間發生交流,正所謂是"納千頃之汪洋,收四時之爛漫"。因而計成總結到:"借景,園林之最要者也。"李漁也說:"開窗莫妙于借景"。中國古代造園家巧妙的通過借景、通過窗,使園林空間得以無限的擴展,使有限成無限,園林內外構成了一個有機的、空間互為的藝術整體。


      宗白華先生曾說過:"古希臘人對于廟宇四周的自然風景似乎還沒有發現。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物、通過門窗,接觸外面的大自然。"深刻地道出了中國園林善于通過窗來借取景致的重要特點。


      3、窗的審美轉換

      窗在中國古典園林中的另一個審美特點是通過窗來達到"審美轉換",即通過窗將一般事物確定為審美對象。一方面,窗的出現實質上是為主體確定了一個特定的審美視角,使主體進入到特定的審美情境之中;另一方面,窗又為客體劃出了一個特定的范圍,窗起到了畫框的作用,正如李漁所說的:"同一物也,同一事也,此窗未設以前,僅作事物觀;一有此物窗,則不煩指點,人人俱作畫圖觀矣。"

      窗的轉換是處理集中審美視點的切入點,為主體提供一個特定的審美角度,使主體進入特定的審美情境,同時,窗又為客體劃出了一個特定的范圍,使漫無邊際的對象有了邊際。李漁說道:"然此皆為窗外無景,求天然者不得,故以人力補之;若遠近風景盡有可觀,則焉用此碌碌為哉?"當窗不存在的時候,我們主體的人與客體的物是處在同一空間的,主體與客體的關系并不明確。而當有了窗,空間發生了微妙的變化,窗里的物成了主體的視覺中心,因而成為主體,而窗外的人成了客體,由于有了窗,人與物之間就有了距離,這種距離既指空間距離同時又指心理距離,空間距離是指由于有了窗,物與人之間有了"隔";而心理距離是主體由脫離現實而進入審美情境之后與物之間的"隔"。


      同時,窗本身還具有"通"的特性,雖然主體與客體之間發生了"隔",但無論是漏窗還是洞窗,窗總會或多或少的將由于"通"而把窗外的物顯露出來。"通"與"隔"是相對的,正因為有了"隔",所以才有了"藏"、有了"虛";正因為有了"通",所以才有了"漏"、有了"實";也正因為有了窗的這些功能,人才可以以"見"視"不見",以"漏"見"藏",人才可以有更多的空間去想象窗以外的無限空間,窗在園林中的設置實質上是為人們提供了更大的審美空間。

      我們常把眼睛視為心靈的窗戶,而窗牖則被喻為中國古典園林中的"眼睛"。窗牖不僅以其自身千姿萬態、體現著獨特民族審美意象的形式美化裝點著園林,更在園林的整體景觀創意中發揮著無可取代的重要作用,它們溝通和交流園林內外的景致,捕捉和收攝賞心悅目的"畫面",寓"通"于"隔",以有限見無限,大大拓展了園林欣賞的空間、層次和趣味??梢哉f,窗牖的布置和意匠,是中國古典園林得景、成景和文化藝術精神得以體現的一個重要方面。

      中式園林花窗之美有一種情愫叫做花窗,俗稱花墻頭、漏花窗、漏窗,是蘇州園林的點睛之筆?!盎ù啊笔且粋€統稱,包含了多種不同材料、不同工藝、不同外觀的種類,俗稱都是花窗。園中花窗、虛虛實實,漏而不盡、誘人探幽。


      空窗,又稱洞窗,花墻洞等。洞窗是僅有窗洞沒有窗欞的窗;可使幾個不同的空間互相穿插滲透,將內外景致融為一體。洞窗還有增加景深,擴大空間視覺的作用。

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